辭趣翩翩，氣勢磅礴，情感充沛，樂韻悠揚——當(dāng)鄭久康原創(chuàng)親書的十米長卷《雄安頌》鋪陳于眼前時，觀者的內(nèi)心無不被震撼感動。雖生長于北京，成名于北京，但祖籍保定的鄭久康卻天生念舊思根，始終情系故土，十幾年來，一直關(guān)注并助力著家鄉(xiāng)的發(fā)展，尤其為保定的文化事業(yè)，始終不遺余力。
雄安新區(qū)設(shè)立之初，因臨近家鄉(xiāng)，鄭久康便大為激動與振奮，澎湃在胸中的激情令他不發(fā)不快。經(jīng)過幾年醞釀和沉淀，七下白洋淀，幾返北京城，他于2019年春天一氣呵成《雄安頌》，并用一月時間潑墨揮毫，書寫成卷。當(dāng)淋漓暢快的情感傾注于奔放瀟灑的筆墨之中，當(dāng)飛揚翩然的才思描繪出細膩恢弘的畫卷，令人不由驚嘆：十米《雄安頌》，真不愧為京城“操刀鬼手”之鼎力新作。
鄭久康號海山寶石樓主人，著名書畫篆刻家，1952年生于北京。現(xiàn)為文化部詩酒文化協(xié)會書畫研究中心篆刻藝術(shù)工作室總監(jiān)、中國工藝美術(shù)家協(xié)會會員、游名印社社長。作品多次在全國書法篆刻大賽中獲獎，多次作為國家級禮品贈送外國政要，《人民日報》《北京日報》、中央電視臺、北京電視臺等多家海內(nèi)外媒體都報道過他的書法篆刻藝術(shù)成就。
所獲部分榮譽
1990年4月，篆刻作品被收錄入由中國書店出版、反映建國以來國內(nèi)篆刻藝術(shù)成就的重要印學(xué)專著《當(dāng)代印人名鑒》一書中。
1991年12月，鄭久康篆刻作品專著《野草堂篆刻集》由文津出版社出版發(fā)行。
1994年，慶祝中韓建交兩周年，鄭久康與韓國書法家印永宣作品聯(lián)展在中國美術(shù)館舉辦。
1996年，《鄭久康書法篆刻藝術(shù)展》在中央美術(shù)學(xué)院展覽館舉辦。
2003年，中國佛教協(xié)會會長一誠大師題寫書名的《信心銘一·鄭久康書法篆刻集》出版發(fā)行。
2008年，鄭久康向北京奧運會捐贈“和諧奧運”巨印，后被首都博物館永久收藏，北京電視臺進行報道。
2009年，祝福新中國60周年華誕，鄭久康將高達3.6米、重約26噸的力作《和諧盛世》的巨型璽印矗立在北京朝陽公園。
2012年，在世界獻血日，向義務(wù)獻血者捐贈價值200萬的書法作品，同時作為北京電視臺的愛心人士，還多次為弱勢群體捐款。
2019年，創(chuàng)作10米巨作《雄安賦》。
“操刀鬼手”風(fēng)云京城
從小學(xué)開始，鄭久康的大字就時常奪得全校第一。而他真正將寫字作為書法藝術(shù)鉆研，是在1976年后。當(dāng)時鄭久康還是一名外科醫(yī)生，但天生喜好文學(xué)辭賦的他對書法卻近癡迷。讀帖、臨帖，報紙上、墻上、水泥地上，無處不著其墨。他初臨顏字，進而涉獵諸體，后更是對篆刻癡迷。他景仰李白的豪放、杜甫的悲壯、鄭板橋的逍遙、齊白石的篆功，于是品味吸收終化為自身之特點。他反對“抄近道”“假大空”，認為有著傳統(tǒng)的“慢功”才會有創(chuàng)新的“細活兒”，所以他用幾年功夫苦練臨帖摹字，學(xué)書學(xué)刻之路走得十分扎實。1988年，他便獲得了全國書法大賽優(yōu)秀獎，1991年出版了《野草堂》個人篆刻集，中國書法家協(xié)會主席沈鵬曾為之親筆作序。1992年在勞動人民文化宮由北京團市委組織的金秋書市上，他現(xiàn)場表演書法篆刻，揮刀舞墨，左右開弓，讓圍觀的人們驚嘆不已。1993年他赴韓國參加書法篆刻表演，1994年與韓國書法家在中國美術(shù)館舉辦聯(lián)展，一時成為北京青年書法家中的悍將翹楚、風(fēng)云人物。此后，他又連獲跨世紀(jì)和平杯國際書畫大展二等獎、第三屆韓國書法臨書大展特別獎，作品入選北京首屆藝術(shù)博覽會、中國建設(shè)書畫精品大展，多次作為國家級禮品贈送外國政要，并被收入《當(dāng)代印人名簽》一書。
因性情豪放、不拘一格，作品淋漓痛快，神采飛楊，鄭久康在京城收獲“操刀鬼手”之譽稱。
靈性灑脫 率性奔放
鄭久康性情豪放，樂觀曠達，且喜詩詞歌賦，多才多藝。多方位的文化修養(yǎng)融入他的書法篆刻之中，作品總透著一股靈氣。其風(fēng)格遠承商周，近涉明清，于雄渾中得生機，老辣處見奇崛，有激情奔放、揮酒自如之作，亦有凝神斂氣、精細入微之品。尤其他的飲后之作，更顯淋漓痛快，神采飛楊。
他的悟性和靈性俱佳，循古人之優(yōu)而擅創(chuàng)自己之特，諸體皆擅，不拘一格，書風(fēng)、刀風(fēng)一如其人?，F(xiàn)場書寫，他“真草隸篆一揮而就，橫豎撇捺各臻其妙”，他可在手指上纏紗布蘸墨書寫甲骨文，亦可左右手開弓、倒書、反寫，最值得一提的還是他獨樹一幟的“康體草篆”。他獨有的“絞筆法”，突出了枯筆及筆力的蒼勁與老辣，獨創(chuàng)的“一刀法，兩邊崩”之“擺刀法”，使印文氣韻更加連貫，氣勢更加雄健。書法作品意氣風(fēng)發(fā)、俊雅沉雄，篆刻作品大氣磅礴、瀟灑淋漓。你會在他每幅字詞、每方印章的框架結(jié)構(gòu)、線條飛揚、抑揚頓挫、筆起刀落間窺見其情感流瀉、性格氣度乃至生活情態(tài)——狂放率真，剛烈勁健，汪洋恣肆，厚重大氣，瀟灑奔放而意氣風(fēng)發(fā)。
“先練書法，再搞篆刻，筆法會進入刀法；先搞篆刻，再寫書法，刀法會進入筆法。” 鄭久康的書法兼具篆刻的金石之氣，篆刻又深蘊書法的流暢之風(fēng)，基于對種種書體長期研磨的堅實功底，達到的隨心所欲、無拘無束，這，便是書法印刻的最高境界了吧？
圣人無名 情系故土
“我曾經(jīng)固執(zhí)地認為自己是一個純粹追求藝術(shù)的人、不能妥協(xié)，但現(xiàn)在我覺得對藝術(shù)、對人更應(yīng)該多一些包容和忍讓。”在鄭久康看來，藝術(shù)要給人帶來一種積極向上的感覺，并且要基于大愛大我弘揚一種大美——向上向善的美。
如今，藝術(shù)已變成了他生活的全部、生活的“必需品”，在精進作品水平的同時，他更力求為社會多做些事。他向奧運會捐獻“和諧奧運”巨璽、為清西陵篆刻“德”字巨型文化石、為北京妙靈山莊創(chuàng)作“五福臨門”石刻……他更積極參加各類文化活動、公益活動，在為世人帶來諸多藝術(shù)作品的同時，自己也從其中汲取了無數(shù)“智慧”。鄭久康說，“靈感來自使命”，借創(chuàng)作《雄安頌》之契機，未來自己會將更多的熱情和激情傾注在保定、在雄安，出精品、開個展、做慈善，為家鄉(xiāng)的發(fā)展出力，為故土的文化添彩。
萬代雄安，千年大計。白洋淀邊，燕趙崛起。北以長城騰神龍，直驅(qū)南海舉鵬翼。西鄰太行為屏障，東融海河京津冀。帝都京師，中央頒詔，雄安新區(qū)，曁此成立。國家大智慧，人民得福利。習(xí)習(xí)春風(fēng)，吹近平常百姓心里。萬家燈火欲與華燈齊明。歲月靜好，小康生活，如糖似蜜。
雄安新區(qū)，距京百公里。疏解非首都之功能，治理京城之稠密。三縣民眾，為國出力，造福后代，必須科技，群眾生活，安置就地。冀中平野闊，雄安是寶地。百強企業(yè)將入駐，國際精英簽協(xié)議。云計算，物聯(lián)網(wǎng)，三巨頭，大數(shù)據(jù)。醫(yī)療服務(wù)與教育，工農(nóng)中建銀行系。觀宏偉之藍圖，建高科新城之奇跡。
曾幾何時，一九三七，日寇鐵蹄，侵我中華。殘殺百姓，罪大惡極，莫忘國恥，永世牢記。共產(chǎn)黨，毛主席，喚起民眾千千萬。八路軍，游擊戰(zhàn)，小兵張嘎雁翎隊。打鬼子，除漢奸，抗日戰(zhàn)爭終勝利。光復(fù)家園，硝煙散盡蒼天晴，劉伶美酒祭英雄。重整河山，衡水老白一起干，燕趙軍民齊奮戰(zhàn)。
華北明珠，煙波浩淼。蟹美鮮肥，蓮藕魚米。微風(fēng)相依岸邊柳，鄉(xiāng)音纏綿故土地。白洋淀一往情深碧水清，蘆葦蕩百里濕地紅荷麗。魚鷹潛底捉魚忙，漁夫欸乃滿漁倉。野鴨對對爭灘窩，大雁行行云天戲。明月粼粼照水波，繁星閃閃夜靜謐。
東方紅，朝霞迎旭日同升。清風(fēng)暢，蘆葦護荷花無際。改革開放，四十而立，百業(yè)俱興，順應(yīng)民意。致良知使知行合一，萬眾齊心奔小康。共學(xué)習(xí)當(dāng)制心一處，眾星捧月為凝聚。開發(fā)雄安之新區(qū)，猶如神州航母之基地，國強乃民安，和諧全世紀(jì)。中華民族偉大復(fù)興之夢。由此騰飛，遨游國際！
